(Қисми 1)
▬▬▬▬▬▬▬▬
Эй бандагони Аллоҳ, идҳо аз ҷониби Аллоҳ шодии ҳақиқӣ мебошанд.
Инро ба оила ва фарзандонатон фаҳмонед.
✦ Шумо метавонед шодии воқеӣ, ҳақиқӣ, оромии ҳақиқӣ дар ҷони худ, ваҳдати муборакро эҳсос кунед, агар бидонед, ки худи Офаридгоре, ки шумо аз Ӯ вобастаед ва аз Ӯ вобаста аст, ки имрӯз бо шумо, фарзанди шумо ва наздиконатон чӣ мешавад, фардо, дар тамоми умр, баъд аз марг медонед, ки Ӯ аз шумо розӣ аст. Ин аст хурсандӣ!
✦ Ҳангоме ки идҳоеро, ки Аллоҳ муқаррар ва баракат додааст, ҷашн мегиред, лутфи Ӯро ба даст меоред, бо ин шодӣ, ба воситаи ин ҷашн ба Ӯ наздик мешавед. Ин аст ҷашни ҳақиқӣ!
📜 «Чун Паёмбар Мухаммад (дуруду саломи Аллоҳ бар ӯ бод) ба Мадина омаданд, сокинони он [ансориён] ду ид доштанд [Наврӯз ва Маҳраҷон], дар вақти бозӣ карданашон. Аз онҳо пурсид: «Инҳо чихел рӯзҳоянд?» Гуфтанд: «Инҳо рӯзҳое ҳастанд, ки дар замони ҷоҳилият бозӣ мекардем ва хурсандӣ мекардем». Сипас Расули Аллоҳ (дуруду саломи Аллоҳ бар ӯ бод) фармуд: «Ба дурусти ки Аллоҳ онҳоро барои шумо ба ду рӯзи беҳтар иваз кард, онҳо иди Қурбон [Ид ул-Адҳа] ва иди Рӯза [Ид ул-Фитр]». Ҳадисро Абу Довуд (1134) ривоят кардааст. Шайх Албонӣ гуфтааст: «Ҳадиси саҳеҳ». Исноди ин ҳадис ба шарти Муслим саҳеҳ аст ва Ҳоким низ ҳаминро гуфтааст, ки Заҳабӣ бо ӯ ризоият кардааст. Саҳеҳи Аби Довуд (4/297).
Алҳамдулиллоҳ! Иди Қурбон ва Иди ифтор пас аз Рамазон. Эй бандагони Аллоҳ, Аллоҳ иваз кард ва он чи Аллоҳ ба мо ато кардааст кифоя аст.
▬▬▬▬▬▬▬
Ид чист❓
Баъзеҳо онро ҳамчун ид тарҷума мекунанд. Аммо он набояд ид бошад.
«Ид санаест, ки бо як муқаррарӣ таҷлил мешавад (ҳафтае як маротиба, соле як маротиба ва ғ.).
☑️ Таъсиси санае, ки батакрор, мунтазам таҷлил мешавад, дар шариат муқаррар нашудааст. Дар шариати мо чизе нест, ки санаи муайян гирифта, онро мунтазам ҷашн гирем. Ин ба бидъат дахл дорад!
Аллоҳ (Ӯ пок ва баландмартаба аст) барои кӯдак ҳангоми таваллуди ӯ танҳо ақиқа муқаррар кардааст. Ақиқа насб карда шудааст ва тамом. Пас аз ин ҳеҷ чиз насб карда нашуд. Пас аз ин ба муносибати таваллуди ӯ дигар нишонаҳо ва ҷашнҳо нест. Вақте ки ӯ таваллуд шуд, ӯро ҷашн мегирифтанд, дар шакли ақиқа ҷашн мегирифтанд ва баъд аз он дигар чизе набуд.
➜ Ва агар мардум санаи муайянеро бигиранд ва онро мунтазам ҷашн гиранд: ҳар ҳафта ё ҳар моҳ ва ё ҳар сол — пас ин маънои онро дорад, ки ин санаро ба идҳои исломӣ баробар ё муқоиса кардаанд. Ва ин ҳаром аст, қобили қабул нест, зеро дар Ислом танҳо се ид вуҷуд дорад: Иди Фитр, Иди Қурбон ва Ҷумъа.
🗣 Касе гӯяд, ки ин ба масъалаи ибодат дахл надорад, балки ба масъалаи амалҳои оддии мардум (одат) дахл дорад.
✅ Мо мегӯем, ки не: азбаски чизе ҳамчун сана гирифта мешавад, ҳар дафъа ботантана ҷашн гирифта мешавад, пас ин аллакай қонуншиканӣ аст, одамон онро аллакай ҳамчун «ид» гирифтаанд ва мо ҳамагӣ се «ид» дорем.
📜 Паёмбар (дуруду саломи Аллоҳ бар ӯ бод) вақте ба Мадина расид, дид, ки ансорҳо ду рӯзро ҷашн мегиранд, ки ҳама вақт ҷашн мегирифтанд. Гуфт: Инҳо кадом рӯзҳоянд? Гуфтанд: Ин маҳраҷон асту ва наврӯз. Паёмбар (дуруду саломи Аллоҳ бар ӯ бод) фармудаанд: «Дарҳақиқат, Аллоҳ онҳоро барои шумо ба ду иди беҳтаре иваз кардааст: «Иди Қурбон» ва «Иди Фитр».
➜ Ҳарчанд онҳо ҳам метавонистанд бигӯянд, ки ин барои мо танҳо як одат аст, на дин, мо танҳо маҳраҷонро мисли як навъ ҷашн ҷашн мегирем ва ғайра. Паёмбар (дуруду саломи Аллоҳ бар ӯ бод) ҳаром кард ва фармуд, ки Аллоҳ ба шумо беҳтарин ду рӯзро иваз кардааст: Иди Қурбон ва Иди Фитр.
━━━━➳༻•༺➳━━━
